KAIFIYAT MEMILIH PEMIMPIN DALAM ISLAM

KEPUTUSAN DEWAN HISBAH PERSATUAN ISLAM

No. 007 Tahun 1443 H. / 2022 M.

Tentang:

KAIFIYAT MEMILIH PEMIMPIN DALAM ISLAM

بسم الله الرحمن الرحيم

Dewan Hisbah Persatuan Islam Pada Sidang Lengkap di Pesantren Persatuan Islam No. 50 Ciputri, Lembang, Bandung Barat, hari Selasa tanggal 22 Dzul Qa’dah 1443 H/ 22 Juni 2022 M setelah:

MENIMBANG:

Bahwa:

1. Tujuan kepemimpinan terlaksananya syari’at agama dan terpeliharanya stabilitas dunia;
2. Menegakkan kepemimpinan merupakan kewajiban bagi kaum muslimin;
3. Pemilihan pemimpin berdasarkan prinsip syura dan asas kemaslahatan;
4. Terjadi perbedaan dalam sejarah kepemimpinan Islam terkait dengan mekanisme pemilihan pemimpin;
5. Perlunya rincian terkait dengan prinsip dan mekanisme pemilihan pemimpin menurut Islam;
6. Dewan Hisbah Persatuan Islam memandang perlu menentukan keputusan dan ketegasan hukum masalah tersebut.

MENGINGAT:

1. Al-Quran

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada-Ku. (QS. adz-Dzariyat: 56)

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً

 Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat, "Aku hendak menjadikan khalifah di bumi."  (QS. al-Baqarah: 30)

 قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاء ُوَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

Katakanlah (Muhammad), “Wahai Tuhan pemilik kekuasaan, Engkau berikan kekuasaan kepada siapa pun yang Engkau kehendaki, dan Engkau cabut kekuasaan dari siapa pun yang Engkau kehendaki. Engkau muliakan siapa pun yang Engkau kehendaki dan Engkau hinakan siapa pun yang Engkau kehendaki. Di tangan Engkaulah segala kebajikan. Sungguh, Engkau Mahakuasa atas segala sesuatu. (QS. Ali Imran: 26)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الأَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً

Wahai orang-orang yang beriman! Taatilah Allah dan taatilah Rasul (Muhammad), dan Ulil Amri (pemegang kekuasaan) di antara kamu. Kemudian, jika kamu berbeda pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah kepada Allah (Al-Qur'an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. (QS. An-Nisa: 59)

وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لأَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً.

Dan apabila sampai kepada mereka suatu berita tentang keamanan ataupun ketakutan, mereka (langsung) menyiarkannya. (Padahal) apabila mereka menyerahkannya kepada Rasul dan Ulil Amri di antara mereka, tentulah orang-orang yang ingin mengetahui kebenarannya (akan dapat) mengetahuinya (secara resmi) dari mereka (Rasul dan Ulil Amri). Sekiranya bukan karena karunia dan rahmat Allah kepadamu, tentulah kamu mengikuti setan, kecuali sebagian kecil saja (di antara kamu). (QS. An-Nisa:83)

وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

Nabi mereka mengatakan kepada mereka: "Sesungguhnya Allah telah mengangkat Thalut menjadi rajamu". Mereka menjawab: "Bagaimana Thalut memerintah kami, padahal kami lebih berhak mengendalikan pemerintahan daripadanya, sedang diapun tidak diberi kekayaan yang cukup banyak?" Nabi (mereka) berkata: "Sesungguhnya Allah telah memilih rajamu dan menganugerahinya ilmu yang luas dan tubuh yang perkasa". Allah memberikan pemerintahan kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan Allah Maha Luas pemberian-Nya lagi Maha Mengetahui. (QS. Al-Baqarah: 247)

وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ

dan bermusyawaratlah dengan mereka dalam urusan itu. (QS. Ali Imran: 159)

وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ

Sedangkan urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarat antara mereka. (QS. asy-Syura: 38)

وَلَا تُفْسِدُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَٰحِهَا

Dan janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi, sesudah (Allah) memperbaikinya(QS. Al-A'raf: 56)

2. Al-Hadis

عَلَى المَرْءِ الْمُسْلِمِ السَّمْعُ والطَّاعَةُ فِيمَا أحَبَّ وكَرِهَ ، إِلاَّ أنْ يُؤْمَرَ بِمَعْصِيةٍ ، فَإذَا أُمِرَ بِمَعْصِيةٍ فَلاَ سَمْعَ وَلاَ طَاعَةَ

"Wajib atas muslim untuk mendengar dan taat pada apa yang ia sukai maupun ia benci, kecuali jika diperintah untuk maksiat. jika disuruh maksiat maka tidak ada mendengar dan tidak ada taat". (HR. Muslim, Shahih Muslim, 6/15)

مَنْ أَطَاعَ أَمِيرِي فَقَدْ أَطَاعَنِي، وَمَنْ عَصَى أَمِيرِي فَقَدْ عَصَانِي

Dari Abu Hurairah, sesungguhnya Nabi Saw bersabda, :Siapa yang menaati amirku, maka ia telah menaati aku, dan siapa yang menentang amirku maka ia telah menentang aku". (HR. Ahmad, Musnad Ahmad, 12/286. HR. Abu Daud, Musnad Abi Daud ath-Thayalisi, 4/178)

MEMPERHATIKAN:

1. Sambutan dan pengantar dari Ketua Umum PP.Persis KH. Aceng Zakaria;
2. Makalah yang disampaikan oleh KH. Jeje Zaenudin, M.Ag tentang Kaifiat Memilih Pemimpin;
3. Diskusi dan pandangan para peserta sidang Dewan Hisbah.

MENGISTINBATH:

Pemilihan pemimpin dalam Islam berdasarkan prinsip musyawarah demi kemaslahatan, dengan cara:

1. Melalui penunjukkan;
2. Dipilih oleh formatur;
3. Ahlul Halli wal ‘Aqdi.

REKOMENDASI:

Dewan Hisbah merekomendasikan kepada PP Persis untuk dibahas di BP Muktamar sebagai draf tata tertib pemilihan dengan mekanisme:

1. Pemilihan secara langsung oleh semua anggota;
2. Pemilihan oleh beberapa perwakilan dari seluruh anggota;
3. Pemilihan oleh ahlul halli wal ‘aqdi yang dipilih oleh anggota;
4. Pemilihan berdasarkan formatur;
5. Permilihan berdasarkan penunjukan.